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POLÉMICOS COMENTARIOS DEL PAPA EN UNA ENTREVISTA
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En una entrevista al diario argentino La Nación con motivo de los 10 años de su pontificado, el Papa realiza alguna revelación inédita y comprometidos comentarios para la Iglesia Católica

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El papa Francisco en la entrevista para el diario argentino La Nación / Captura de pantalla

(Redacción, 17/03/2023) En una entrevista concedida a la periodista argentina Elisabetta Piqué para el diario La Nación, el papa Francisco reconoció como en la Argentina se orquestaban crímenes contra los evangélicos .

Pese a reconocer que no es muy proclive a dar entrevistas, por parecerle un poco frívolo, ésta y otras fueron concedidas con motivo de los 10 años de su pontificado. “Comprendo que diez años es un período simbólico para muchos y que debo ceder porque la gente lo requiere”, dice.

Puede que haya otra razón. Sus declaraciones improvisadas suelen dar a veces titulares inconvenientes, que luego requieren aclaraciones difíciles de explicar.

LA "ÉTICA DE LA GUERRA"

("¿Está el enemigo? ¡Que se ponga! Miguel Gila, humorista)

En esta entrevista de algo más de 45 minutos, a pesar de ser una entrevista amable, el Pontífice desliza alguna que otra revelación inédita (y bochornosa) para la Iglesia Católica, y se enreda un poco en algún comentario. Por ejemplo, cuando habla de “la ética de la guerra… las guerras tienen normas que deben respetarse” -aunque enseguida se corrige- “si es que puede hablarse de ética en una guerra”. Y lo ilustra con ejemplos poco apropiados por anecdóticos, que recuerdan a los monólogos de Gila, el célebre humorista español. “Mi abuelo que combatió en la Batalla del Piave (1918) me contaba que la guerra con los austríacos terminaba a las seis de la tarde, que luego austriacos e italianos iban de allá para acá, se intercambiaban cigarrillos y que tenían órdenes de sus superiores inmediatos de disparar al aire o avisar a los enemigos cuando iban a disparar derecho”, cuenta.

Pero hay al menos dos asuntos más complicados.

Uno de ellos, el reconocimiento inédito en boca de un Papa de que la iglesia católica en su niñez era muy dura con los protestantes que se consideraban condenados por sus herejías y de cómo su abuela influyó para cambiar su percepción al respecto. (Puede escucharse este segmento en esta entrevista desde el minuto 6 al 7).

Recuerda Francisco que en la Argentina de su niñez, un párroco argentino, Julio Meinvielle, ideaba y participaba personalmente y a través de la Acción Católica Argentina, fundada por él, actos violentos y vandálicos contra los predicadores evangélicos. “El párroco de Versalles (un barrio de la capital porteña), enviaba a los chicos de Acción Católica de noche a quemar las carpas de los predicadores evangélicos”, dice. “En esa época se decía que los protestantes se iban todos al infierno, pero un día cuando yo tenía 4 ó 5 años, estando con mi abuela, vi pasar a dos señoras del Ejército Salvación con esos moños que llevaban en la cabeza, y le pregunté a mi abuela: ¿Abuela, esas señoras son monjas? Y mi abuela me respondió: No, esas señoras son protestantes, pero son protestantes de las buenas(sic). A mí eso me ayudó a tener una mente más abierta hacia los no católicos”, dice.

Una publicación del diario argentino Primera Plana, de julio de 1963 confirma estos hechos:

“El padre Julio Meinvielle adquirió notoriedad cuando ejerció funciones de párroco en el barrio porteño de Versailles. Allí se lo conocía por su vida austera y su dedicación a los necesitados. Pero si el llamado "padre Julio" era querido por sus fieles, no por eso dejaba de tener actitudes desconcertantes: todavía se recuerda el día en que se instaló una 'carpa protestante' en las inmediaciones de su iglesia, y Meinvielle entró 'manu militari' en la precaria construcción, rompiendo todo lo que halló a su paso.
‘Meinvielle pone en tela de juicio todo lo que no sea católico…’”

¿Quién era Julio Meinvielle?

Julio Meinvielle 1905-1973), además de ser párroco en la iglesia Nuestra Señora de la Salud en el barrio Versalles en Buenos Aires y fundador de Acción Católica Argentina fue un pensador y escritor que influyó de manera importante en el catolicismo y la intelectualidad de su época.

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Julio Meinvielle / Foto: Dominio público

Meinvielle basaba su pensamiento en las ideas del tomismo. Además, influido por Charles Maurras, abogaba por la restauración de un orden teocrático universal. Interpretaba la historia humana como un proceso de declive y decadencia de los valores católicos, que vendría determinado por tres eventos catastróficos para la Iglesia: la irrupción de Martín Lutero; la Revolución Francesa; y la Revolución bolchevique.

Su perspectiva católica integrista con el nacionalismo postulaba la unidad entre la Nación, la Iglesia Católica y las Fuerzas Armadas, como protagonistas de una cruzada contra importantes fuerzas que buscaban su debilitamiento: el protestantismo, la masonería, el liberalismo y el socialismo. Esas son las ideas que más se repiten en su abundante labor periodística y en sus libros. Los más notables: Concepción católica de la política (1932), Concepción católica de la economía (1936), El judío (1936), Los tres pueblos bíblicos en la lucha por la dominación del mundo (1937).

¿UN CASO AISLADO O UN MAL SISTÉMICO?

Aunque el papa Francisco haya personalizado esta situación en una autoridad eclesial concreta, lo cierto es que lo mismo ocurría en todo el orbe católico, donde la Iglesia Católica romana era mayoritaria. Desde el sur del Río Grande en los EEUU, hasta el punto más austral de la América Latina -y también en España- los “Meinvielle” de turno perseguían y agitaban a los activistas católicos a quemar carpas y demonizar a los cristianos evangélicos. Y todavía sucede, lamentablemente, en algunos rincones de las zonas rurales de algunos países de la América Latina.

Eso se sabía, aunque se silenciaba o se negaba… Hasta hoy, cuando un Papa "sin filtros", la más alta autoridad sobre la Iglesia Católica, lo reconoce  abierta y públicamente.

ABUSOS SEXUALES / ESCÁNDALO RECIENTE EN TORNO A JUAN PABLO II

El otro comentario polémico del Papa en esta entrevista se produce cuando la periodista le pregunta por un reciente escándalo en Polonia tras conocerse una carta el entonces cardenal Karol Wojtyla, obispo de la diócesis de Cracovia, antes de convertirse en Juan Pablo II, en la que propone el traslado de un abusador a otra parroquia. “¿No cree que la Iglesia podría haberse precipitado en su canonización?”, pregunta la periodista. “Esa era una práctica muy habitual en aquellos años, se ocultaba y se trasladaba al sacerdote a otra parroquia”, confirma Francisco, y añade, “pero eso hay que juzgarlo en su contexto, con aquella hermenéutica”, dice, un comentario que parecería justificar una práctica "en su contexto histórico" (sic). (Puede escucharse este segmento en esta entrevista desde el minuto 35 al 38).

Han pasado 6 días desde la publicación de la entrevista que ya tiene casi 700.000 visualizaciones en Youtube. Quizás sea pronto para evaluar el impacto de algunos de estos comentarios, pero cabe esperar que algunos de ellos darán mucho que hablar.

Fuente: Entrecristianos.com; La Nación / Redacción: Actualidad Evangélica

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